Обе вышедшие книги написаны живым образным языком, читаются легко. Сюжет увлекательный, и может показаться, что это приключенческий роман, но нет – это наша история, которая, к сожалению, уже для нескольких молодых поколений стала терра инкогнита.
Отзыв составлен сразу на вторую книгу романа, и сделано это, потому что каждая книга «Кимы» имеет законченность и описывает определенный исторический отрезок времени. Но во второй книге заложена квинтэссенция всей трилогии. К тому же книга охватывает период от трагедии депортации до другой исторической драмы – распада СССР, разделившего корё сарам границами новых независимых государств.
Вторая книга включает четыре части. В них описывается обстановка в стране перед депортацией, о том, как шла подготовка в дорогу, что происходило в пути и как непросто налаживалась жизнь на новом месте.
Автор рассматривает эти части как неразрывно взаимосвязанные этапы истории корё сарам. И приходит понимание, что переселение было не только насильственным перемещением людей в пространстве, но оно постепенно изменило самих корё сарам – их язык, взаимоотношения в семьях, их уклад, род занятий, степень образованности, их культуру, социальное положение, ощущение своей идентичности.
Процесс депортации занял всего несколько месяцев, в течение которых непрерывным потоком эшелонов через полстраны было перемещено свыше 170 тысяч корейцев, собранных со всех уголков Дальнего Востока.
Многим ужас депортации представлялся как процесс, протекавший в спешке, в атмосфере хаоса и неразберихи, что людей хватали, вылавливали, сажали в вагоны и эшелонами отправляли прочь. Имеющиеся документы и свидетельства, напротив, говорят, что это была тщательно подготовленная и жестко исполненная спецоперация властей.
Владимир Ким раскрывает тему депортации объективно, опираясь на исторические факты. Он излагает свою интерпретацию глазами человека не постороннего, хотя сам он те события не застал, но непосредственно общался с людьми – свидетелями переселения, узнавал об их чувствах, переживаниях и сумел всей душой понять, как тяжко им было тогда.
На деле бывало по-разному, в зависимости от обстоятельств и условий. Трудно было тем, кто отправлялся в долгий путь в неизвестность в первых эшелонах, хотя прибыли они на места ещё до больших холодов. Другим удалось лучше подготовиться и собраться в дорогу, но они уже ехали через зиму. Ещё труднее было тем, кого собирали чуть не поодиночке по всему Дальнему Востоку и свозили в места формирования эшелонов. Их путь оказался длиннее и тяжелее. В тоже время представители культуры и труппа Корейского театра ехали в более лучших условиях.
Владимир Ким раскрывает через своих героев и саму подготовку к депортации в корейских колхозах: было предупреждение, на сборы давалось несколько дней, чтобы колхозы под расписки сдали государству свое имущество, скот. Составлялись списки выселяемых корейцев, были и повагонные списки с перечислением людей: из каких они мест и каков состав семьи (см. Валентин Пак «Депортация 1937»).
Но и в этих условиях жизнь продолжалась. Накануне отъезда в колхозе от рук бандитов погибают старый охотник Ин Себ, 65 лет, и бригадир Магай Ген Су, который пришел на помощь старикам, но был смертельно ранен в неравной схватке.
В сложных жизненных ситуациях благополучный исход часто зависит от наличия настоящего лидера. В книге таковым выступает Ким Гун Даль – председатель колхоза. Понимая задачу в постановленных условиях – мобилизовать людей и обеспечить в предстоящей дороге и на новом месте самым необходимым, он определяет, что нужно взять с собой: книги, семена, инвентарь (тяпки, лопаты), продукты питания.
Через других героев автор описывает быт корейцев того времени: с виду обычные мазанки, но везде ощущается ухоженность и порядок, внутри андоль – система отопления, циновки, из мебели только низкий столик, одеяла и подушки.
На протяжении долгого пути случалось всякое: люди умирали и рожали, были случаи воровства, выяснения отношений, как тяжело было с больными и инвалидами. Большой бедой и проблемой было вынужденное безделье людей в пути.
Автор сумел органично вплести в канву книги известные исторические факты и случаи, что придает достоверность и добавляет яркие эмоциональные краски.
Достоинством книги является подробное описание того, как готовилась встреча переселенцев на новом месте в Узбекистане, как они устраивались и организовывали быт, проводили обряды. Им пришлось приспосабливаться, менять технологии обработки земли и выращивания риса, овощей. Менялись традиции во взаимоотношениях в семье и в обществе, обряд похорон. Использование слов и выражений на корё маль, усиливает ощущение достоверности и складывается зримое представление о жизни и быте наших предков.
В книгу вписаны мысли и рассуждения автора по вопросам, которые занимают его всю жизнь и трогают умы и сознание каждого представителя корё сарам, о потере родного языка и роли русского языка в жизни корё сарам, о сохранении обычаев и традиций народа вдали от родины, об отношениях, сложившихся с местным населением.
Представлено это в виде диалогов, дневниковых записях главного героя книги и в других формах. В некоторых случаях есть авторская интерпретация событий: описание того, как И. Сталин пришел к решению о необходимости депортации корейцев с Дальнего Востока, или разговор Берии с Люшковым, где последнему ставится задача по депортации корейцев.
Автор выражает свои мысли через диалог группы аксакалов в чайхане, куда зашел на обед агроном Шахабутдин Шарафходжаев. Его спрашивают, кто они такие, откуда взялись? Агроном отвечает, что корейцы большие мастера выращивать рис, но на Дальнем Востоке условия для рисоводства не очень хорошие. Вот и решили их переселить к нам. «Все хорошо, но почему это надо было делать осенью?» – спрашивают сельчане. Дальше он рассказывает о жизни и быте корейцев, что у них теплый пол – ондоль, про схожесть языков, про еду палочками, про кимчи, что корейцы стремятся изучить и понять национальную культуру и обычаи, язык узбеков. В итоге аксакалы высказывают уважение и удовлетворение новыми соседями.
Примечательна короткая глава, когда к умирающему Ким Ин Чолю, к тому времени дважды Герою Соцтруда (прототип Ким Пен Хва), приходит его давний товарищ, теперь уважаемый Первый секретарь ЦК компартии Узбекистана Шарафходжаев, который просит раскрыть секрет, почему же корейцы так усердно трудились в колхозах, и Ким Ин Чоль раскрывает этот секрет – в корейских колхозах так был организован рабочий процесс, что была персональная ответственность и материальная заинтересованность, а с помощью вешек на полях разграничивались участки, которые закреплялись за семьями.
В книге «Кимы. Переселение» нет ярко выраженной кульминации, и по прочтении складывается впечатление, что автор описал все как-то ровно и получилась благостная картина. Кажется, что негативные стороны, которые были в жизни корейцев-переселенцев вплоть до шестидесятых годов, затушеваны. Не все колхозы были успешными и даже успешные не всегда были таковыми, многие были бедны, а у кого-то до конца была беспросветная нищета и безысходность. И в этом заложена ещё одна интрига произведения.
Но автор не обобщает, у него есть сюжетная линия, и такова судьба его героев, которые оказались настоящими лидерами и сумели обеспечить лучшую долю своим людям. Это не выдумки, примеры – известные колхозы «Полярная звезда» и «Политотдел». И случай, когда председатель Ин Чоль отдает свою очередь на получение дома более нуждающимся, – факт, имеющий место с председателем Ким Пен Хва.
В. Ким написал роман, в котором главное – не страдание народа, а его способность преодолеть выпавшее испытание. Это его авторский выбор.
Автор прекрасно знает, что между «насильственно переселили» и «добились выдающихся успехов» лежали долгие годы бедности, ограничений, тяжелого труда, культурных потерь и социального неблагополучия. И в этом кроется справедливая оценка книги, не приукрашивание истории, а светлая тональность повествования, которая несколько сглаживает цену, которой оплачено последующее благополучие корё сарам.
Обе книги «Кимы» можно прочитать на сайте library-koresaram.com
Георгий Пенюрович КАН,
сооснователь Библиотеки корё сарам